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瑶族特色风俗艺术--半年节--以传素瑶族自治乡为例

发布时间:2019-07-16 06:22 来源:未知 编辑:admin

  艺术教育-42- 瑶族特色风俗艺术——半年节 ——以传素瑶族自治乡为例 (710119陕西师范大学陕西西安)摘要:中国是一个多民族的国家,各民族都有自己独特 的风俗艺术,真可谓是百花齐放,它们共同构成了博大精深的 中华文化。瑶族,主要分布在中国的西南一带,尤其是在湖南省、 广西省、云南省分布得较为广泛。瑶族有其自己别具一格的风俗、 建筑、服饰、语言、音乐、歌舞、巫术等,都散发着自己独特 的魅力。半年节,也叫做晒衣节,是瑶族别具特色的一个节日, 它的重要性仅次于过年,是瑶族的第二大节日。 关键词:瑶族;半年节;风俗艺术 瑶族是中华民族中别具特色的一个民族,宛如丁香,是那 枝繁叶茂中的一簇,盛开在美好的时节;每一簇花下都有若干 朵小花,或含苞待放、或绽放着笑容,或有的花瓣微微卷曲, 以其独特的美展现在世人眼前。这就是瑶族,以其独特的风俗、 文化绽放在中华的民族之林中。 一、地理位置 瑶族是一个多元化的民族,有不同的分支,在不同的地区, 每个地区又有不同的风俗习惯。传素瑶族自治乡,位于湖南省 西南部的通道侗族自治县与广西省交界的位置,那里地势高峻, 民风淳朴,保存着瑶族人最原始的生活方式,他们日出而作, 日落而归,他们种田种菜,养牛养羊,自己自足,过着有滋有 味的生活。人们热情好客,有着自己的待客之道。传素和鱼塘 是传素瑶族自治乡特别有代表性的地方,可以说是99% 的瑶族 血统,这里保留着最原始的民族风俗。其中较有代表性的姓氏有: 二、半年节传说六月初六这一天恰逢年中间,故名“半年节”。半年节是 瑶族特有的节日。半年节和瑶族人们过年一样,都是过早上。 那为什么瑶族人要过半年节,而又要过早上呢?据说,以 前的生活水平有限,人们只有在节日、特别是重大节日的时候, 才会多准备一些好吃的东西,只有在这时才能吃到荤菜。同时, 医疗条件也有限,有的老人挨不到过年就已经死去了,他们很 想过一个年,却不能得偿所愿。 年轻人们为了满足老人们过年的这个愿望,就将六月初六 定为半年节,在这天准备好吃的东西,基本和过年一样。老人 们在半年节的这一天能够过上一个小年,非常开心,那些没能 够挨到过年的老人也不抱憾而终了。 至于过的是早上,也有说法。基于以前较低的生活水平, 在过年的时候才会准备得异常丰盛。但土匪们会趁机抢劫。人 们为了躲避土匪,就在大早上把年过了,然后男女老少将有价 值的东西、吃的东西打包好就往深山里面躲了,让土匪们无法 找到、无法抢劫。后来在早上过年的风俗就延续下来了,人们 过半年节也过早上。 三、准备工作 在半年节的前一天晚上,人们就将鸡、鸭、鱼、肉都准备好了。 准备工作中,戴姓的人们则要等别人全部睡觉之后才开始杀鸡、 鸭,旁边的人不许抽烟、点火,不能引来别人的注意,和别的 姓氏不太一样。 半年节的早上,天还没亮主人就早早起床了。早上起床先 洗漱干净,然后会蒸糯米饭,再将昨日准备的菜肴加工完成。 别的肉可以没有,但鸡是必备的菜肴,再穷苦也不能缺少鸡肉。 而且,鸡必须是一整只鸡,不能切开。 四、祭拜礼仪 当所有的东西准备完毕,就对祖先进行祭拜。半年节这一 天只需要在正屋的桌子上进行祭拜即可。祭拜也有讲究:首先, 点上三根香摆在桌子边;然后在桌子上摇摆上7 个杯子、7 子;同时要在桌子旁放上凳子;再次,桌子上的菜必须是热的,不允许凉菜的存在。 瑶族在用酒、热米饭祭拜的顺序是:在杯子里先装上热腾 腾的糯米饭,在盛糯米饭的时候每个杯子只要用筷子“挑”一 下即可。摆上一会儿后,将糯米腾出换成酒,酒只用倒上一次 就可以了,再摆上一小会儿就可以了。 祭拜仪式完成之后,就烧纸钱(冥币)给先人们。这纸钱的 数目必须是单数,量适度即可。寓意,让他们带着钱在“那边”好 吃好喝,不要挨饿,也算是送他们一程。同时,人们会对着熊熊燃 烧的火焰虔诚地作揖,一般是三下,同时许下自己的愿望,希望先 人们能够保佑子孙后代幸福安康,也希望他们能够帮助实现后辈们 的愿望。然后将原来的三根香从屋里转移到堂屋的神龛即可。 五、饭桌礼仪 吃饭的时候必须是男人先“上桌”,体现了男尊女卑的传 统思想。都坐齐后,每个人都先喝一碗汤。然后,男人将鸡的“下 水”(内脏)分给每一个人,再开始吃饭。沈家又有特别之处, 男人将整只鸡平均分给家人,保证每个人在半年节的这一天都 能吃到均等的鸡肉。 瑶族人们平时中午吃“茶”,不吃饭,现在好多老人依然 保持中午吃茶的习惯。可是在过半年节的这一天就要吃三餐饭 了,中午不能吃茶。 当天,本寨一般不会有宾客,而来客主要是外亲。嫁出去 的女儿或是出去上门的儿子,便会带着亲属一同来到娘家,共 度半年节。 六、晒衣 半年节,又叫做晒衣节,半年节晒衣,是瑶族特定的一种 风俗习惯。这一天,热闹至极,人们纷纷将自己的衣服拿出来晒。 当天,所有的衣服都可以拿出来晒,没有任何忌讳,甚至是为 老人过世时准备的寿衣、寿鞋也可以拿出来晒。各式各样的衣 服在明媚的阳光下舞动着,好一派生机勃勃的景象。 南方的气候比较潮湿,衣服不晒的话会发霉。晒衣就是让 衣服的水分蒸发掉,能够更好地保存。所晒的衣物也为半年节 增色不少,不但色彩丰富,而且有的小孩在大人们所晒的衣服 间嬉戏、打闹、捉迷藏,也别有一番风味。 七、结语 瑶族的文化异彩纷呈,这里的民族风俗为中国的民族风俗 注入鲜活的血液,为其增添光彩。随着民族大融合的进程,各 民族间文化交流日益频繁,越来越多的人“走出去”,远离这 大山,同时也“带进来”许多其他民族的东西,“同化”已经 是一个非常严峻的问题。 那么,如何将瑶族的原始风俗、文化保存好,让它尽量极 艺术教育 -43- 浅谈高职院校动漫专业素描课程改革 (411201湖南软件职业学院湖南湘潭)摘要:在高职的课程设置体系中,素描课程属于专业基 础课,着重培养学生的造型能力。由于目前的素描教学多数还 沿用传统素描教学的模式,从而抑制了大多数学生的创造和表 现能力,笔者结合动漫专业特点,对素描课程的教学提出了一 种与专业结合更密切的教学模式与训练方法,结合实际教学情 况,得出了较深的体会与见解,希望为高职院校设计类专业素 描教学起到一定的积极作用。 关键词:素描;动漫设计;课程改革 素描作为高职院校的艺术必修课同时也是基础课,它肩负 着把设计构思形象化的职责,课程的设置应参照专业培养方向, 根据教学对象,制定明确的教学目标、教学要求,以及对教学 成果的预判。那么它如何适应高职院校的办学特色走产学研的 道路是课程设计的主线呢?。传统基础素描一直以培养学生“构 图、比例、透视、造型、明暗关系”等为教学重点。对于动漫 设计专业,其教法与内容在共性中没有体现出个性的特点。它 没有依据专业的特殊性进行设计性素描训练,将导致素描教学 与动漫设计课程之间无衔接。这就需要我们对素描课程进行重 新思考与定位,探索一种新的教学模式与课程训练的方法,以 提高学生的角色造型能力以及创新能力,为后期的专业课程的 学习打下坚实的基础。 一、高职院校中素描教学的现状 (一)学生的基本功、艺术审美能力及思维想象能力普遍 偏低 近年的扩招,使学生生源质量不断降低。有些同学多是在 高考前意识到文化成绩不好就去美术培训班学习半年或更短时 间,通过短时间速成。而来高职院校的学生多数是这些学生中 没有考上本科院校的学生,他们有个共同特点,文化基础薄弱, 专业基础较差,他们通常在读本专业之前都不明白“设计”和“美 术”之间的区别,这样就加大了素描课程教学的难度。 (二)教学方法陈旧,不适合目前高职动漫专业教学特点 大多数高职院校动漫专业的素描教学模式依旧采用本科院 校的教学模式,多数教师在教授素描课程时,多强调写实绘画 为主,整体画法,多数还是重视最终的画面整体效果。此教学 方法使学生确实能够深入地刻画绘画中的各种具体因素,从而 达到素描塑造形体的完整性,在很大程度上能够培养学生的观 察力、分析力、实践动手能力,但在另外的一方面来看却阻碍 了学生在创意方面的发展。 二、教学方法与训练内容 根据动漫专业的技能要求,如何在有限的时间内完成教学 目标,其课程的训练内容与教学方法极为重要。考虑到职业院 校的实际特点,动漫专业素描教学应以培养学生的想象能力、 表现能力以及造型创新能力为主。笔者认为,可以把素描教学 分为二大阶段:结构素描训练;提取与变化,发散思维练习; 每一阶段都有针对性的训练内容: 课程训练一:结构素描 训练重点:通过观察思考,把生活中的人物,场景等, 用虚实线条生动地概括、提取出其基本造型,并对其穿插的结 构关系进行生动地训练,让学生画出物体由几何体——结构整 体——物体解体分解图,让学生深刻掌握形体与结构、比例、 轮廓、透视关系等。 训练内容:前期石膏几何体,中期人物结构透视临摹,后 期人物动态写生等。 训练要求:运用透视及归纳法准确地对几何体、物体进行 概括性地归纳训练,对人物结构有高度地概括和细部分析能力, 可以对关键结构部位进行重点的刻画,强调结构的转折关系。 课程训练二:提取与变化素描,发散思维练习 训练重点:此阶段有二部分实训内容:对具象的静物抽 象化提取训练,提高学生对静物的素描想象力和造型的思考能 力,创造其含有多变形态的抽象素描。对原有人物结构进行 拆解、添加、变形及重组等变换性训练,培养学生对形态、造 型创造性的想象力,体验设计素描中新形态的创意性与设计感。 训练内容:静物的抽象训练。对单个人物的结构分解、 拆卸、重新组合等,这里需要老师利用计算机自制集音频、视频、 图片为一体的多媒体课件,并多参考当下有趣和出名的人物造 型设计稿,不断提高课件的观赏性、信息量和互动性,以此来 达到调动学生的积极性和提高学生的眼界。 训练要求:打破常规,大胆地对具象物体进行抽象性地分 解重组,变换性地训练。让学生深刻理解训练的目的是培养学 生的造型意识和发散性思维的能力,为后期的专业课程打下坚 实的基础,调动学生的兴趣,寓教于乐,打破以往素描的教学 模式,对学生进行开拓性思维的教学与训练。 三、结语 动漫专业的素描课程它既能提高学生审美能力、艺术修养、 创新想象能力、艺术表现力和创造力,同时又能培养学生的造 型能力。它也能为后期的专业课程打下很好的基础。我们要改 革原有的以培养纯绘画专业人才的教学模式,为培养出符合高 职特色的技能应用型艺术设计人才打好坚实的基础。撰此拙文, 希望能为动漫专业的课程的建设发挥一些绵薄之力。 参考文献: 张廷凯.课程改革:创新与继承的过程[J].教育理论与实践,2000(12). 周至禹.设计素描.[D]. 高等教育出版社2007. 设计素描.[D].江西美术出版社2010. 戴燕燕.教学论坛.[D]. 美术大观2012. (此文为湖南软件职业学院质量工程项目《高职院校艺术设计 (群)素描课程改革研究》课题,编号是JY1403 少地被同化,能够更好地遗传下去,是值得我们去努力的。希望大家都能够尽自己一份微薄的力量,去挖掘、保护、发扬优 秀的民俗文化,为瑶族民俗,乃至中国优秀民俗艺术的传承奉 献一点力量。 参考文献: 碎片与重构--民族-- 国家体系中的红瑶岁时仪礼阐释 [J].中共音乐学(季刊).2009 作者简介:吴淑坪,女,1988 年,侗族,湖南怀化,陕西师范大学美术学 院硕士研究生,研究方向:环境艺术设计。

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